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为什么说启功先生是一面“照妖镜”?
来源:河北省书法考级中心  时间:2013-2-28 10:07:14

    2012年初《书画世界》与《雅昌艺术网论坛》(http://bbs.artron.net)《中国书法网》(www.freehead.com.com)针对书画圈内的热点事件和话题共同策划制作了《围观》栏目,邀请著名青年美术理论家郑志刚先生就这些话题进行梳理和分析。言辞精准到位,发人深思。栏目内容在《书画世界》杂志和中国书法网同时发布,每两月一次,敬请各位网友参与评论,评论精彩内容将在下一期《书画世界》中发表,并赠送当期《书画世界》杂志1本。

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    有时候,再难说也得硬着头皮说。譬如评论启先生的书画艺术,便是一件相当为难的事情。他太完美,温润如玉、莹朗如月、坚净如冰、渊博如海,无论从哪方面看,都挑不出什么大毛病,甚至让人不忍挑剔。在美术批评写作中尖刻如我者,在启先生书画这个选题前,竟然徘徊移日而无从置喙,放弃之念闪烁数四。我自诩的那些“药石之言、燃犀之语”,拿来对付启先生,基本没什么作用。因为在相继阅读了《诗文声律论稿》《古代字体论稿》《启功丛稿(论文卷、艺论卷、诗词卷)》《启功人生漫笔》等大量资料之后,我个人认为,将启先生视作文艺界、学术界、教育界一面镜子,堂堂正正、烛幽洞微的镜子,锋利点说,一面其大无匹的“照妖镜”,或许才是最具压强的震撼选择。

    今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。启先生的“照妖”作用体现在多个方面。当今文史、书画界,沽名钓誉、妖淫造作之徒,可谓摩肩接踵。只须照照启先生这面镜子,牛鬼蛇神们便将原形毕露了。

    首先,启先生是丰厚学人,学术研究涉及中国文学史、艺术史、历史学、语言学、文字学、佛学、民俗学、敦煌学、文物鉴定等领域,尤其对清季典章制度之熟悉、书画碑帖鉴定之精湛,堪称当代独步。一篇篇论文、一本本著述扎扎实实地摆在那儿,我欲不敬重不得已。这不像某些长年蹲踞高校、以“著名学者、教授、博导”自我粉饰的座山雕式人物,双鬓早已苍苍、腰包早已鼓鼓,却拿不出几篇严格意义上的学术论文;其次,启先生精研诗文、深通格律,不仅能作高华谨饬的文言文,还能写平实流畅的白话文,诗、词、曲、联更是信手拈来。这不像刘正成(国际书协主席)、朱清时(南方科技大学校长)两位,为贺66岁同寿,于2012年农历六月初六这天,登峨眉金顶“赋诗”,并将各自诗作(刘句:锦城论道又寻幽,白象云开天门晓。十面佛光沧海近,六六寿同峨眉高;朱句:六六老翁相携游,普贤开颜云海秀。四面八方皆平安,行愿品高驻心头。)高悬网际、广为传示。拜读之下,竟然平仄、韵脚、意境俱亏,老哥俩这把年纪,又是所谓“文化名流”,也真好意思得紧!再者,启先生尊师(陈垣)爱妻(章宝琛),至死不渝。他售卖书画作品,筹资百多万元,以恩师书斋名(励耘书屋)在北师大设立“励耘奖学助学基金”;相濡以沫的老伴去世后,他坚不续弦,为拒媒人上门,断然将双人床易作单人床。这不像时下书画界的师徒关系,熙来攘往,莫非名利。闻有河北书协主席某某,所纳弟子多系地方官员,上演了“拜师门”丑剧。也不像某些书画人,个人状况稍有起色,便闹离婚、置二奶,妄念丛生,鲜廉寡耻。如是等等,不一而足。
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